那獃子縱身跳起，口裡絮絮叨叨的，挑著擔子，只得死心塌地，跟著前來。早到了路旁人家門首。三藏下馬，行者接了韁繩，八戒歇了行李，都佇立綠蔭之下。三藏拄著九環錫杖，按按藤、纏篾、織斗篷，先奔門前，只見一老者，斜倚竹床之上，口裡嚶嚶的唸佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一聲：「施主，問訊了！」那老者一骨碌跳將起來，忙歛衣襟，出門還禮道：「長老，失迎。你自哪方來的？到我寒門何故？」三藏道：「貧僧是東土大唐和尚，奉聖旨，上雷音寺拜佛求經。適至寶方天晚，意投檀府告借一宵，萬祈方便方便。」那老兒擺手搖頭道：「去不得。西天難取經。要取經，往東天去罷。」三藏口中不語，意下沉吟：「菩薩指道西去，怎麼此老說往東行？東邊那得有經？」靦腆難言，半晌不答。

卻說行者素性兇頑，忍不住，上前高叫道：「那老兒，你這麼大年紀，全不曉事。我出家人遠來借宿，就把這厭鈍的話諕我。十分你家窄狹，沒處睡時，我們在樹底下，好道也坐一夜，不打攪你。」那老者扯住三藏道：「師父，你倒不言語，你那個徒弟，那般拐子臉、癟頦腮、雷公嘴、紅眼睛，一個癆病魔鬼，怎麼反沖撞我這年老之人！」行者笑道：「你這個老兒，忒也沒眼色！似那俊俏些兒的，叫做中看不中喫。想我老孫雖小，頗結實，皮裹一團筋哩。」

那老者道：「你想必有些手段」行者道：「不敢誇言，也將就看得過。」老者道：「你家居何處？因甚事削髮為僧？」行者道：「老孫祖貫東勝神洲海東傲來國花果山水簾洞居住，自小兒學做妖怪，稱名悟空。憑本事，做了一個齊天大聖。只因不受天籙，大反天宮，惹了一場災愆。如今脫難消災，轉拜沙門，前求正果，保我這唐朝駕下的師父，上西天拜佛走遭，怕甚麼山高路險、水闊波狂！我老孫也捉得怪、降得魔，伏虎擒龍、踢天弄井，都曉得些兒。倘若府上有甚麼丟磚打瓦、鍋叫門開，老孫便能安鎮。」

這一段是已經收了豬八戒以後開始向前走，走到中間，因為豬八戒才剛離開高家莊，心裡還想到他老婆，還有在那邊的吃喝玩樂的情形，所以就會有一點後悔。他很想吃東西，他代表魂，魂運作的部份是肉体，肉体當然是要吃東西，表示他一直想要吃東西，一提到什麼，他就要吃了，肚子餓了。這時候走到這邊，我們看他跑到這地方來問一件事情，當問一件事情時，這老者就突然跟他講，他說你要上雷音寺拜佛取經，西天難取經，要取經往東邊去吧！為什麼這老者要他們去東方呢？這個話就是我們剛剛講的萬法由心生，因為豬八戒心裡還想著他的老婆，他的老婆是在東邊，他們是往西走嘛！所以老婆在東邊，老人就叫他們去東取經，而所取的經是豬八戒老婆的經，不是西天的經，因此孫悟空也會笑豬八戒，唐三藏也跟豬八戒說你乾脆回家去吧！為什麼會說這些話？如果我們体悟到心經裡面所講的萬法由心生的話，豬八戒被罵、被諷刺，這唐三藏被老者這樣說，都是由心生出來的，那只是豬八戒想老婆，哪有唐三藏的事？唐三藏又沒有要找老婆，他又沒有嫌那地方或路怎麼樣，為什麼會講到他這裡呢？我們要了解西遊記的唐三藏，跟孫悟空、豬八戒是一體的，所以我們肉體有個心，即魂有個心，魂的心若想家，這靈的心也會被拖累，就是豬八戒走不動的話，唐三藏也走不了；因為他們是一体，所以只要有任何一人心有一點動搖，就會出問題。當他有問題時，我們從術語來講，這叫做「不定」，因為他在想家就是不定，什麼是定呢？定是在那裡不動？不是，定是一心向西天取經才叫做定，因為定就是定了一個志向，不是定在那兒不動。很多人打坐不動，就說我在修定，但你的心呢？跑到十萬八千里去了，那叫定嗎？你心跑了，人坐在這裡不叫定。定的意思是心意已定然後向前行，這才叫做定，所以定沒有搞懂的話，就定在那兒不動，很多人就是這樣誤解的，看了定這個字就不動，這叫做文字障。

所以會發生老者笑他，跟孫悟空笑豬八戒，豬八戒差點被唐三藏趕回家，都是因為心，一下子是裡面出問題，一下子被外面人笑，然一切都離不開心經所講的「萬法由心生」的道理。這不需要去怪別人，去怪那老者。

我們剛剛談知見，知見大家都知道了，一看心經馬上悟到寫一個偈，寫得那麼好那麼深，但是碰到事情來的時候，孫悟空也不是去怪自己，也不是去怪豬八戒，最後還是怪那老頭，說老者你怎麼能說這種話，他說你怎麼說這些討厭的話諕我，他都是怪別人。

我們每個人對知見很容易知道，很容易聽懂，你說懂了馬上就懂，但是當在日常生活上碰到意外的時候，很難把它用出來，所以一路要經過８１個難，才能夠把心性真正的轉回來。因為你在這中間，受到一次又一次的挫折，就有一次又一次的体悟，慢慢才會曉得，這還是我們自己造成的，怨不了任何人。

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